“태왕 고려, 황제 고려, 국왕 고려,

대한제국으로 이어지는 고려제국사” 
 
[한민족사] 일본에서 본 고려제국사 (1)

 “고려(高麗)”로 이어지는 한민족사의 한 획을 보아야 한다    
 
“태왕 고려(太王 高麗), 황제 고려(皇帝 高麗), 국왕 고려(國王 高麗),
대한제국(大韓帝國)으로 이어지는 고려제국사(高麗帝國史)”
 

필자는 현재 동경(東京) 근처

사가미하라시(相模原市)에 머물고 있습니다.
몇 개월간 동경 일대를 다니면서

고려제국사(高麗帝國史)에 대한 파악을
나름대로 할 수 있었기에 이에 대해

시대소리 남해경 발행인과 연락을 하였고
글을 쓰도록 요청 받았습니다.

앞으로 몇 편이나 쓸지 얼마나 심도 있는 글을

쓰게 될지 모르겠지만 열심히 쓸 예정입니다.

저의 글에 대해 물론 반론과 비판이 존재할 것입니다.
그러나 그런 것을 두려워하면

한민족의 참된 역사를 찾을 길은 요원해 집니다.
저의 글에 가해지는 반론과 비판은 보다 더 많은 것을
생각해보라는 충고로 여기고 글을 쓸 생각입니다.

사실 역사학을 전공하지도 않았고

한자에 대한 이해가 부족한 필자가
고려제국에 대해 조금이나마

파악하게 된 것은 실로 놀라운 일이었으며,
남해경 발행인의 양계론(兩係論)과

남고려북조선론(南高麗北朝鮮論)에 대해
아는 바가 없었다면 일본에서

해당 자료를 본다 한들

그냥 지나쳐 버렸을 것입니다.
남해경 발행인의 역사에 대한

깊은 통찰력에 경의를 표합니다.

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고려개(高麗犬)가 우사신궁(宇佐神宮)에는 있고 테루쿠니신사(照国神社)에는 없더라!!! [한민족사] 일본에서 본 고려제국사 (4) ㅣ   메이지유신(明治維新)의 핵심세력   시마츠(島津)가문이 세운 신사에   고려개(高麗犬)가 없는 이유를 어떻게 설명해야 하나

백제사

저는 지난 10일부터 21일까지 나고야(名古屋), 고베(神戶), 그리고 규슈(九州)를 돌아보고 왔습니다. 11일부터 13일까지 고베에서 “아시아 마을만들기 워크샵”이 있어서 여기에 참여하기 위해 간 길에 규슈를 돌아보고 온 것입니다. 고베로 가면서는 중간에 나고야에 들렀습니다. 나고야에 머물고 있는 친구도 보고 나고야 시내도 돌아보기 위함이었습니다. 대략 일정은 아래와 같습니다.     ▲ 답사 지역 및 경로 (동경->나고야->고베->후쿠오카, 다자이후->아리타->시마바라->구마모토->미야마, 가고시마->미야자키->유휴인, 벳푸, 우사->모지항->고베->동경)    ©백제사   10일 새벽에 신주구(新宿)로 가서 버스로 나고야로 이동. 나고야를 몇 번 갔지만 아직 방문하지 못했던 아쓰다신궁(熱田神宮) 등을 돌아보고 친구 집에서 잠. 11일 새벽에 버스로 고베로 이동. 오후 5시까지 고베 답사. 고베의 주요 지역을 둘러보고 오후 5시경에 워크샵 관계자들과 회동. 1995년 고베 대지진때 만들어진 가설주택에서 잠.     12일 새벽에 일어나서 인공섬인 포트 아일랜드(ポートアイランド) 답사. 10시경 한국, 대만, 일본에서 온 사람들과 회동하여 지진 후 부흥 마을만들기가 이루어진 지역을 답사하고 토론을 함. 저녁 늦게까지 회식하고 잠. 13일 새벽에 일어나서 하버랜드(ハーバーランド) 답사. 10시경 어제 참가자들과 회동해서 또 다른 부흥 마을만들기가 이루어진 지역을 답사함. 오후 1시 25분 고베역에서 열차를 타고 규슈로 향함. (청춘 18 티켓으로 열차를 이용하므로 완행열차로만 이동함) 14일 오전 1시 14분에 후쿠오카(福岡) 도착. 한국인 민박집에 가서 잠을 자고 새벽에 일어나 인근 다자이후(大宰府)를 답사함. 오후에는 후쿠오카 시내를 답사함. 15일 새벽에 일어나서 도자기 마을 아리타(有田)로 이동. 아리타를 답사하고 시마바라(島原)로 이동해서 유스호스텔에서 잠을 잠. 16일 새벽에 일어나서 시마바라성(島原城)과 일대(城下町를 중심으로)를 답사함. 배를 타고 구마모토(熊本)로 가서 구마모토성(熊本城)과 일대(城下町를 중심으로)를 답사하고 구마모토역 주변 비즈니스 호텔에서 잠. 17일 새벽에 일어나서 열차로 가고시마(鹿児島)로 향함. 중간에 도자기 마을 미야마(美山)를 들려 답사하고 오후 늦게 까지 가고시마 일대를 답사함. 가고시마 중앙역 근처 비즈니스 호텔에서 잠. 18일 새벽에 일어나서 미야자키(宮崎)로 이동하여 미야자키신궁(宮崎神宮)과 헤이와다이공원(平和台公園) 등을 답사하고 특급열차로 오이타(大分)로 감. 열차를 갈아타고 온천마을 유후인(湯布院)으로 가서 일대를 답사함. 다시 오이타를 거쳐 벳푸(別付)에 도착해서 시내를 답사하고 역 근처 비즈니스 호텔에서 잠. 19일 새벽에 일어나서 인근 우사(宇佐)로 이동해서 우사신궁(宇佐神宮)을 답사함. 오후에는 벳푸 온천 지옥 코스를 답사하고 시내도 둘러 봄. 20일 새벽에 일어나서 기타규슈(北九州) 모지항(門司港)으로 이동해서 근대건축물을 답사하고 열차로 고베까지 이동. 고베에 오후 8시경에 도착해서 고베 야경을 둘러보고 산노미야역 지하상가를 답사함. 10시 30분 야간 버스를 타고 동경 신주구로 향함. 21일 새벽 신주구에 도착해서 집으로 돌아옴. 바로 일을 시작함.   일정에 새벽이라는 말이 정말 많습니다. 새벽에 움직일 수밖에 없었습니다. 밥은 열차에서 도시락을 먹던가 걸어가면서 빵으로 해결하기가 다 반사였습니다. 가방도 맡길 시간이 없어서 메고 다니면서 때론 등산도 해야 했습니다. 비가 와도 등산잠바를 뒤집어쓰면서 다녔습니다. 그러했기에 짧은 시간에 저 정도를 둘러 본 것이라고 생각합니다. 열차시간표를 잘 맞추어서 일정을 짠 것도 저런 답사를 가능하게 하였습니다.     도대체 무엇이 저에게 저런 일을 하게 하였을까요? 독자들께 감히 말씀드리지만 역사를 찾고 국가와 민족을 다시 세우는데 조금이라도 이바지해야 할 일이 제 운명임을 받아 들였기 때문입니다. 그 운명에서 벗어나 살고 싶었는데 그게 안 되더군요. 시대소리의 열혈 독자들도 저와 비슷한 삶을 사시리라 생각합니다.   저는 이번 답사를 통해서 고려제국에 대해 보다 더 자세히 파악하게 되었습니다. 좋은 자료도 많이 구할 수 있었습니다. 답사는 한마디로 대만족입니다. 한자기 아쉬운 점은 제가 일본어나 한자에 보다 더 능통하였다면 보다 더 많은 것을 얻었을 텐데... 하는 것입니다.   고려와 조선에 대해 말씀드리기 전에 우선  “개” 이야기를 마무리할까 합니다. 사실 이번 답사의 주요 목적 중에 과연 “고려개(高麗犬)”가 신궁에는 없는것인가에 대한 의문을 풀기 위함도 있었습니다. 결론부터 말씀드리자면 고려개는 신궁에도 있습니다.   나고야의 아쓰다신궁(熱田神宮)과 미야자키의 미야자키신궁(宮崎神宮)에서는 고려개를 볼 수 없었습니다만 오이타의 우사신궁(宇佐神宮)에서는 분명히 고려개를 볼 수 있었습니다.     아쓰다신궁(熱田神宮)은 2차 세계대전 중에 파괴되어 1955년에 복원된 신궁이며, 미야자키신궁(宮崎神宮)은 처음 지어진 시기가 불분명하지만 지금의 신궁은 1886년에 지어진 신궁입니다. 두 신궁 다 메이지유신 이후에 손이 대어진 신궁이라는 공통점이 있습니다. 흥미로운 사실은 미야자키신궁 경내에 있는 고쇼이나리신사(五所稲荷神社)에는 고려개가 있다는 것이지요.   ▲ 우사신궁 고려개(高麗犬) [좌측부터 : 신사 입구에 있는 고려개, 그 다음에 있는 고려개, 박물관 내부에 있는 고려개]    © 백제사   물론 우사신궁도 메이지유신 이후에 들어선 건물도 있으나 대부분의 건물은 에도시대 이전에 지어진 것이 남아 있는 것입니다. 우사신궁에서는 총 세쌍의 고려개를 볼 수 있었는데 신궁 맨 앞에 있는 것은 소화(昭和) 63년에 제작되었다고 하니 1988년에 만들어 진 것입니다. 그 다음에 있는 것은 제작년도가 안 써져 있는데 탁 봐도 100년은 족히 넘겼을 것 같습니다. 마지막 하나는 이 곳 박물관에 있는 것인데 아주 고급스럽게 만들어져 있습니다.     신사에서는 어김없이 고려개를 볼 수 있었습니다. 그런데 딱 한 곳 가고시마의 테루쿠니신사(照国神社)에서는 고려개를 볼 수 없었지요. 흥미로운 것은 이 테루쿠니신사는 시마츠(島津) 가문과 관련이 있다는 것입니다. 시마츠(島津) 가문은 임진왜란(壬辰倭亂)때에도 메이지유신(明治維新)때에도 주도적인 역할을 한 가문입니다. 가고시마는 옛날에는 사쓰마번(薩摩藩)이라 불리었는데 이 사쓰마번을 대대로 통치해 온 가문이 바로 시마츠(島津) 가문입니다.       ▲ 엄청난 규모의 토리이(鳥居)로 위용을 떨치는 테루쿠니신사(照国神社). 그러나 고려개(高麗犬)를 찾을 수 없었다.     ©인터넷 검색 임진왜란 때 사쓰마번(薩摩藩)의 번주(藩主)였던 시마츠 요시히로(島津 義弘)는 1만5000명의 병력을 이끌고 도요토미 히데요시(豊臣秀吉)가 고려제국에서 난(亂)을 일으킬 때 주도적인 역할을 합니다. 이후 도쿠가와(德川) 가문이 일본 정국을 통치하는 에도시대(江戸時代) 때에는 시마츠(島津) 가문은 일본의 최남단에서 숨을 고르며 복수를 다집니다. 그 복수가 바로 메이지유신(明治維新)인 것입니다.     ▲ 메이지유신(明治維新)을 주도한 시마츠 나리아키라(島津 斉彬)는 임진왜란(壬辰倭亂)을 주도한 시마츠(島津) 가문의 후손     ©인터넷 검색   메이지유신에서 주도적인 역할을 한 시마츠 가문의 사츠마 번주는 시마츠 나리아키라(島津 斉彬)입니다. 시마츠 나리아키라는 정한론을 편 사이고 타카모리(西郷隆盛)를 기용했던 인물입니다. 나중에 자세히 설명하겠지만 사쓰마번, 즉 지금의 가고시마에서 메이지유신을 주도했던 사람들 대다수가 태어나고 자랍니다.   지금까지 논의된 임진왜란부터 메이지유신까지의 역사를 쉽게 정리하자면 다음과 같습니다. 고려제국에서 반란을 주도한 인물이 도요토미 히데요시. 이에 앞장섰던 가문이 일본 최남단 가고시마에 있었던 시마츠 가문. 친고려 정권, 즉 다시 고려제국으로 일본을 편입시킨 도쿠가와 가문이 열도 정국을 장악하자 도요토미 히데요시 계열은 변방으로 쫓겨 가게 되며 시마츠 가문도 그런 굴욕을 당합니다.         그런데 이들은 다시 힘을 키워 메이지유신을 성공시킴으로써 일본을 고려제국에서 이탈시킵니다. 후에 이들은 아예 고려제국을 이은 대한제국을 집어삼킵니다.   임진왜란에서 메이지유신으로 이어지는 고려제국과 일본과의 관계가 대강 이러합니다. 그러하기에 친고려 정권인 도쿠가와 가문이 일본을 통치할 때에는 전국적으로 신사에 고려개가 세워지게 된 것이지요. 그런데 메이지유신, 즉 일본이 고려제국에서 이탈한 후부터는 양상이 달라집니다.            물론 관례대로 고려개를 세우기도 하지만 이를 주도했던 세력들을 모시는 신사에서 고려개는 슬슬 자취를 감추게 된 것입니다. 그렇지만 저번에도 말씀드렸지만 메이지신궁에 갇혀 있는 고려개는 햇빛을 볼 수도 있었습니다.   독자들께서는 아직도 왜 “조선”이 아니고 “고려”인가에 대해 의문을 품고 계실 것입니다. 다음 편에서 분명히 밝히겠지만 도요토미 히데요시가 난을 일으킨 나라는 조선이 아니라 고려입니다. 그리고 임진왜란이라는 말 속에 함축되어 있는 뜻을 살펴야합니다. 전쟁이 아니라 난이라는 것입니다.       “임진왜란”은 “홍경래의 난”과 별반 다를 것이 없는 성질의 것입니다. “임진왜란”이라는 말 속에 고려는 제국이며, 당시 일본은 고려제국에 편입되어 있었던 제후국이었음이 드러납니다.   제가 일본 포털 사이트에서 검색해 보니 어떤 일본인은 임진왜란이라는 용어에 상당히 불쾌해 하더군요. 일본이 속국이었냐는 것이지요? 제가 보기에 속국이기 보다는 변방국이라 정의하는 것이 옳을 듯싶습니다. 일본에서는 임진왜란을 文禄の役, 정유재란을 慶長の役이라 합니다. 두 난을 합해서는 文禄・慶長の役이라고 합니다. 옛날부터 그렇게 불렀는지는 모릅니다. 최근에는 확실히 그렇게 부릅니다.         임진년에 일어났던 그 엄청난 사건을 어떻게 보느냐도 고려제국을 파악하는 관건이 되는 것입니다. 시대소리 황진이 선생을 통해 이에 대해  들었을 때 저는 지금까지 임진왜란이라는 말의 뜻도 모르고 살아왔나 싶더군요. 말의 뜻만 생각해도 역사가 보이는데 말이죠.     다음 글에서 고려제국의 실체를 보여드리겠습니다. 아울러 조선제국은 그 다음 글에서 다루어 보겠습니다. 이번 답사를 통해서 이에 관한 자료도 많이 얻을 수 있었습니다. 제가 다음 글에서도 요구하겠지만 일본을 여행하실 때에는 고려(高麗), 청(淸), 당(唐), 백제(百濟) 등의 지명에 대해 꼭 살펴보시길 바랍니다. 그 지명 속에 우리의 역사가 담겨 있습니다.   백제사(百濟寺), 시대소리 일본통신원 시대소리뉴스 www.sidaesori.co.kr

2008/01/24 [09:24] ⓒ 시대소리